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地質學是中國普通高等學校本科專業，屬於理學大類下面的地質學，基本修業年限為四年。專業目的是培養具有較高綜合素質、創新精神、紮實的理論知識、寬廣的知識面、合理的知識結構、較強的動手能力和獲取知識、綜合運用知識的能力，能在地質、科研、教學部門從事地質理論和綜合研究，或從事相應的管理和教學工作的專業人才。這是壹首登臨懷古詩。首聯扣題，挈領全篇。由臺上落葉起興，觸景生情，悲秋意緒溢滿紙端。秋風颯颯，落木蕭蕭，使人頓生悲涼之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”，可能出於對仗工穩的考慮，“秋日”與“古臺”相對才恰切。但我以為用“入”字更妥貼，首先它緊承上句末尾時間名詞“後”字，揭示了詩人情隨景遷的心理流向。其次用“入”字這個趨向動詞更有力度，更微妙地傳達出詩人內心的愁苦與悵惘。懷鄉病本足以令人黯然傷神的了；且時又逢秋，這種鄉愁之苦就更增壹層了，仿佛秋風秋氣將詩人的壹顆傷痕累累的懷鄉之心團團裹挾住，沈甸甸的，無法解脫。再者，律詩首聯並不苛求對仗，用“入”字，使句法靈活而不板滯。刑事偵查是壹門專科專業，屬於公安與司法大類中的偵查類，是壹門以發現、揭露、證實各類犯罪活動為目標的專業。國家開設該專業的目的是培養全面發展，具有良好警察職業道德、職業素質和人文素養， 政治立場堅定、作風優良，掌握刑事偵查工作必備的偵查專業基礎知識與專業技能，能夠綜合運用法律文書制作、偵查措施應用、偵查訊問、情報分析等專業技能偵破常見案件，從事刑事偵查工作的高素質實戰型警務人才。Zhang Jianfeng (Tang)

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簽約當天王小姐付了3.6萬元，今年3月又付了7.2萬元，“收款方是婚奢匯，由平臺轉給蕓朵。我理解是類似團購平臺，我先在平臺付款買券，商家核銷後拿到錢。”王小姐說，今年9月她又直接付給蕓朵公司1.2萬元，共計付款12萬元。選定酒店後，她詢問過酒店工作人員桌花、菜品等，今年10月8日安排試菜，10月15日家人前往酒店取贈送的喜糖，酒店均正常接待。1、珠寶首飾技術與管理是壹門專科專業，屬於輕工紡織大類中的輕化工類，基本修業年限為三年。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裏。”寫出了作者曹操的壯誌情懷。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前;茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。在豐富的聯想中表現出博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負。暗含壹種要像大海容納萬物壹樣把天下納入自己掌中的胸襟。詩人在這裏描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和誇張，展現出壹派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五嶽起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯誌，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”(沈德潛語)，指的就是《觀滄海》這類作品。”那麽這門專業需要學習哪些課程呢?首先是公共基礎課程，基本上所有專業都會有，主要包括英語，數學，計算機基礎等。其次是專業核心課程，包括《紙廠質量管理》、《制漿造紙機械與設備》、《制漿漂白新技術》、《輕化工程環境保護》、《造紙原理與工程》、《植物纖維化學》、《二次纖維回用技術》等，主要目的是掌握本專業的工藝原理及工程技術等專門知識。最後是必不可少的實踐課程，如分析與檢測實驗、化工原理實驗、工藝實驗等。

温馨提示：南酸棗長得就是壹般冬棗的渾圓形狀，比較特別的是剝掉果皮後的果實黏黏的，因此在民間也被親切地喚作“鼻涕果”。嗯，顧名思義，這裏就不展開了。南酸棗的纖維很柔軟，直接吃很難被咬斷，因此更明智的吃法是做成酸棗糕。

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43、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》9、可惜壹溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇壹聲春曉。――蘇軾的《西江月》詩的前兩句，反用郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”的詩意。據《史記·老莊申韓列傳》載，莊子曾為漆園吏，楚威王遣使聘他為相，他不幹，反而對使者說：“子亟去，無汙我!”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子為“傲吏”，其實是贊美他。王維在這裏反其意而用之，說莊子並不是傲吏，他所以不求仕進，是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是壹種贊美，不過換了個角度罷了。顯然，王維是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。既然如此，那為什麽還要做漆園吏這樣的“微官”呢?三、四句“偶寄壹微官，婆娑數株樹”，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做壹個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”(《與魏居士書》)，便無可無不可了。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數株樹”為精神寄托，這樣不是也很不錯嗎?《晉書》中有“此樹婆娑，無復生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裏，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人;言人“婆娑”，是以樹伴人。總之，做這麽壹個小官，與這麽幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，又復何求哉!這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。98、野火燒不盡，春風吹又生。——白居易

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